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第十章　教会的地位与责任
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  <b> <font face="宋体" size="3" color="#D62157"><span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-size: 14pt; font-family: 宋体"> 第十章　教会的地位与责任 
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<br><br>〖 <a name="137">读经：以弗所书一章二十至二十三节</a> 〗<br><br>
「就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了；又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首；教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。」<br>
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<br><br>〖 <a name="138">教会继续基督的地位和工作</a> 〗<br><br>
我们已经看过主的工作，以及撒但的国度和诡计，现在我们要来看教会的地位和责任。教会在神眼中是极其重要的，她的地位和基督是相联的，她所负的责任，就是继续基督在世上的争战。基督这头已经升天了，他的身体还在地上。教会作为基督的身体，乃是基督的繁殖，继续基督的地位和工作，就是反对神的仇敌。<br>
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以弗所书一章二十至二十三节给我们看见，那运行在基督身上的大能，不只叫他从死里复活，并且使他升到天上。这复活的能力就是升天的能力。因为他的复活，教会才有生命；因为他的升天，教会才有权柄的地位，才有国度。这样，他就能把天带到地上，神的旨意也就能通行在地上了。基督升到天上，得着了天上的权柄，就能把天带到地上。单是复活不够，还得升天；站在天上的地位，就能远超过一切。主升到天上，所有仇敌的权势都被他超越了，并且万有都服在他的脚下。(只是如今这事还未彰显出来。)<br>
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基督升天，作万有之首，乃是为着教会；他乃是「为教会作万有之首」(弗一22)。以弗所书一章二十三节指明，教会与基督是分不开的；教会是充满基督的，教会就是基督的丰满，基督的洋溢。神的心意就是要得到一个团体的人──教会，由一个一个圣徒里面的基督合成的。教会是团体的基督，是在圣徒里零零碎碎的基督合成的。教会作为基督的身体，乃是基督的继续；基督所有的一切，乃是教会的，基督所得着的地位，教会也得着；基督所完成的工作，教会继续维持。<br>
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<br><br>〖 <a name="139">教会介于十字架和国度之间</a> 〗<br><br>
基督的十字架产生了教会，而教会带进国度；所以，教会是介乎十字架和国度之间。在这期间，就是教会在地上实现主的得胜的时候。头得胜了，身体也要得胜。主在十字架上毁坏了魔鬼，并用复活的生命产生了教会。今天神要藉着教会，在地上建立他的国度。今天教会必须继续基督对撒但的得胜工作，并负责把天上的旨意挪到地上，好通行在地上。<br>
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<br><br>〖 <a name="140">教会继续基督在世上的争战</a> 〗<br><br>
约翰福音十二至十六章，三次说到撒但是这世界的王(十二31，十四30，十六11)。现今，它是世界的王，世界各国是其区域。在千年国时，它要被扔到无底坑，那时它就受到了限制。在那时之前，教会就要在地上限制撒但的活动。今天教会的祷告最能叫撒但受限制，这就是小规模的国度。凡能彰显神权柄的地方，就是国度所及的地方(太十二28)。今天我们在这里的责任，乃是不许可撒但的旨意通行。教会在那里出现，那里撒但的权柄就要退出。教会在地上要继续彰显基督对撒但的得胜地位。<br>
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<br><br>〖 <a name="141">教会使神的旨意通行在地上</a> 〗<br><br>
管住执政、掌权的<br>
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今天教会在地上的责任顶大，消极一面，教会要管住黑暗的权势，继续基督对撒但的争战，积极一面，教会要将神的旨意带到地上来。我们在一个地方，就当在一个地方站住。我们看看-日的新闻，就能知道仇敌的工作是什么，好能有反对的祷告。哥林多后书十章四节说，「我们争战的兵器，本不是属石血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。」以弗所书六章十二节也说，「我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」我们的祷告必须是在神面前有能力；以反对黑暗的权势。今天我们要学习管理一切，将来才能掌权。我们是藉天上的宝座，管理地上的宝座。今天信徒的失败是因不用权柄──以祈祷管理政治。我们应当一见什么是魔鬼的权势或工作，立即用权柄祷告。世上若无基督徒，就完全像地狱了。我们必须学习用基督得胜的权柄，管住黑暗的权势。<br>
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传福音<br>
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-一个世人都已经被撒但掳去，但神要我们基督徒用福音把被掳的人夺回，带到神这一边。藉此，神多得一个人，撒但就少一个人。提摩太前书二章四节说，神愿意万人得救。可见，福音是神旨意的部分。神拯救人的目的，乃是要叫人得救，并多有神的权柄在他身上。所以，神要我们传福音，以通行神的旨意。所有不开口，不为神作见证的人，都是不能维持神旨意的人。<br>
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赶鬼<br>
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-个信徒都得赶鬼，以通行神的旨意。当我们靠着神的灵赶鬼，神的国就临到了(太十二28)。<br>
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驱逐天上所无的<br>
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凡天上所无的，地上都得推翻。天上无强盗、疾病、软弱、饥饿，因为神的旨意通行在天上。这些如果是神许可临到的，到一个地步就停止了(太十四；伯卅八8-11；耶五22)；但若是从撒但来的，往往经年累月，驱除不去。我们需要分辨神所许可临到我们的，与撒但在我们身上所作弄的。凡不是神许可的，我们都要拒绝。天上所有的，地上也该有；天上所无的，地上也该无。这是教会今天在地上的责任。<br>
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绝对顺服神旨<br>
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教会必须绝对顺服神的旨意；神的旨意必须通行在人身上，才能通行在地上。没有一件事是能代替神旨意的，包括牺牲、热心、工作都不能。不是好不好的问题，乃是神旨意的问题。所有的工作若不能与神的旨意联合，叫阴府受亏，就都没有用处。神要带你经过许多难处，这并非神残忍，乃是为要叫神的旨意能通行。神要试炼你到一个地步，看你到底是为谁，并为着什么。<br>
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不私通<br>
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使徒行传十九章十三至十六节所提赶鬼一事，给我们看见仇敌所怕的，是不与它私通的人。不私通的人乃是它所认得的。在鬼的国中，出名是顶要紧的。像保罗那样出名的人，绝对为着神的人，乃是它所认得的，也是它所怕的。至于有的基督徒虽要与它私通，它反要嘲笑。因他们不绝对为着神的旨意，他们不能摇动阴府。惟有绝对的人，不与魔鬼私通的人，才是能让神的旨意通行在地上的人。<br>
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祷告<br>
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真正的祷告乃是与神同工，求神的国降临，神的旨意得以通行在地上。所以，祷告就是从事属灵的争战(林后十3-4；太六10；弗六12)。祷告乃是推翻黑暗的权势，在地上为神的旨意铺路。<br>
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不属世<br>
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我们是超凡、不属世的人(约十七16)。神藉着十字架，已经把我们从世界中拯救出来(加六14)，归给神，归给神的旨意。我们不该属世，以致再回到撒但的权下。不属世就使撒但在我们身上没有地位，不属世就是脱离撒但的权柄，脱离它的管辖和国度。这样才能让神的旨意有路通行在地上。<br>
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但愿神藉教会执行他的旨意，完成他的旨意。教会今天在地上的地位与责任，乃是继续基督在世上的得胜，带进神的国度。当教会忠心于她的地位和责任，神永远的旨意就成功了。<br>
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